Không lâu trước đây, các nhà khảo cổ đã phát hiện một di tích khắc đá quan trọng tại tỉnh Thanh Hải. Ngay sau đó, Cục Di sản Văn hóa Nhà nước nhanh chóng tổ chức các chuyên gia trong các lĩnh vực bảo tồn di tích đá, khảo cổ Tần – Hán, cổ văn tự học, thư pháp và triện khắc tiến hành điều tra và thẩm định.
Theo tin mới nhất từ CCTV, sau quá trình nghiên cứu thận trọng, đã xác định di tích khắc đá này đúng là di vật niên đại nhà Tần, được đặt tên là “Khắc đá Tần ở Cả Nhật Thang”.
Đây là di tích khắc đá thời Tần duy nhất hiện nay được phát hiện còn tồn tại tại chỗ, đồng thời cũng nằm ở độ cao lớn nhất. Nó sừng sững tại đầu nguồn sông Hoàng Hà, bổ khuyết khoảng trống trong sử liệu, mang ý nghĩa to lớn, có giá trị lịch sử, nghệ thuật và khoa học quan trọng.
Đồng thời, phát hiện này trực tiếp chứng thực vị trí địa lý của “Côn Lôn” trong văn hiến cổ, và cũng xác nhận việc Tần Thủy Hoàng từng sai phương sĩ đi tìm thuốc trường sinh bất lão ở núi Côn Lôn là sự thực! Vào các ngày 13/6 và 15/7, qua hai đợt khảo sát thực địa, nhóm nghiên cứu nhận định khối khắc đá cùng với sườn dốc ven hồ tạo thành điều kiện địa chất chắn gió, điều hòa vi khí hậu nhờ mặt nước. Phân tích phòng thí nghiệm cho thấy chất đá là sa thạch thạch anh, có độ mài mòn thấp, khả năng chống phong hóa cao.
Qua công nghệ tăng cường thông tin độ chính xác cao, có thể thấy rõ dấu vết đục khắc trên chữ, sử dụng công cụ lưỡi dẹt, phù hợp với đặc trưng thời kỳ đó. Đồng thời, phân tích khoáng vật và nguyên tố đã loại trừ khả năng khắc bằng dụng cụ hợp kim hiện đại.
Ngoài ra, cả trong khe chữ và trên bề mặt đá khắc đều chứa khoáng vật thứ sinh do phong hóa, chứng tỏ đã trải qua quá trình phong hóa lâu dài, loại trừ khả năng mới được khắc gần đây. Theo giới thiệu, khắc đá nằm tại thôn Trác Nhượng, hương Tra Lăng Hồ, huyện Mã Đa, châu tự trị dân tộc Tạng Quả Lạc, tỉnh Thanh Hải, ở sườn dốc số 2 Cả Nhật Thang phía bắc hồ Tra Lăng, cách bờ hồ khoảng 200 mét, cao độ 4306 mét.
Diện tích vách đá khắc chữ dài tổng cộng 82 cm, chỗ rộng nhất 33 cm, diện tích vùng chữ khắc khoảng 0,16 m², cách mặt đất khoảng 19 cm.
Toàn văn có 12 hàng, 36 chữ, thêm 1 chữ hợp văn, tổng cộng 37 chữ, phong cách chữ thuộc Tần triện.
Phần chữ bảo tồn khá nguyên vẹn gồm:
“皇帝 / 使五 / 大夫臣□ / 將方□ / 采樂□ / 陯翳以 / 卅七年三月 / 己卯車到 / 此翳□ / 前□可 / □百五十 / 里”。
Nội dung đại ý là:
“Năm thứ 26 đời Tần Thủy Hoàng, hoàng đế sai Ngũ Đại phu tên là Ất dẫn theo một số phương sĩ, đi xe đến núi Côn Lôn để hái thuốc trường sinh bất tử. Vào ngày Kỷ Mão tháng 3 năm ấy, họ đến nơi này (bờ hồ Tra Lăng, đầu nguồn Hoàng Hà), rồi tiếp tục tiến lên thêm khoảng một trăm năm mươi dặm nữa (đạt đến điểm cuối hành trình lần này).
Khắc đá mở đầu bằng chữ “Hoàng đế”, tức là chỉ Tần Thủy Hoàng.
Cụm “Năm thứ 26, tháng Ba, ngày Kỷ Mão”, theo lịch Tần, tương ứng với ngày 29 tháng 3 năm 221 TCN, cũng chính là năm Tần Thủy Hoàng thống nhất Trung Quốc.
Danh hiệu “Ngũ Đại phu” là một cấp bậc quan lại được đặt từ thời Thương Ưởng cải cách, tiếp tục duy trì cho đến tận Đông Hán. Trong đó, hai chữ “Đại phu” thường được viết hợp văn trong văn tự Chiến Quốc – Tần.
Chữ “Luân” (仑) trong “Côn Lôn” được viết bằng bộ phụ “phụ” (阜), thành chữ “Lân” (陯). Đây là đặc trưng điển hình của chữ khắc trên đá và giản độc thời Tần.
Trong lịch sử Trung Quốc, địa vị của Côn Lôn là không thể phủ nhận. Liên quan đến nó có vô số truyền thuyết, thần thoại, nhưng vị trí cụ thể ở đâu – là dãy Côn Lôn ngày nay, hay Thiên Sơn, Kỳ Liên Sơn, hoặc thậm chí chỉ tồn tại trong tưởng tượng – thì hàng ngàn năm nay vẫn chưa có câu trả lời xác định.
Khắc đá Hoàng Hà nguyên xuất hiện tại bờ hồ Tra Lăng, mà đi xuống phía nam chính là dãy núi Bayan Har (巴颜喀拉). Do đó, việc khắc đá đề cập đến việc sứ thần nhà Tần cùng phương sĩ “hái thuốc” tại “Côn Lôn”, chắc chắn là chỉ Bayan Har cùng khu vực phụ cận, và không nghi ngờ gì, đây chính là “Côn Lôn thần sơn” mà phần lớn văn hiến trước Tần từng nhắc tới.
Điều này đã chứng thực suy đoán của Lưu Nguyên Đỉnh thời Đường và cuộc khảo định nguồn Hoàng Hà thời Khang Hy nhà Thanh về vị trí của núi Côn Lôn; đồng thời cũng phù hợp cao độ với các ghi chép sớm nhất trong Sơn Hải Kinh, Vũ Cống và những văn hiến trước Tần về Côn Lôn, như các đặc điểm địa lý quan trọng “Hoàng Hà chảy ra từ Côn Lôn”, “Côn Lôn chi khâu… Hoàng Hà xuất yên”.
Ngoài ra, câu cuối cùng trên khắc đá Hoàng Hà nguyên có nhắc đến “tiến thêm khoảng 150 dặm”, đây chính là mục tiêu cuối cùng của chuyến đi hái thuốc.
Theo đơn vị đo lường thời Tần, một dặm ≈ 415,8 mét, vậy 150 dặm ≈ 62,37 km. Nếu tính từ vị trí khắc đá đi về hướng tây khoảng 60 km, sẽ đến Tinh Tú Hải (星宿海), vốn từ xưa đến nay luôn được coi là thượng nguồn của Hoàng Hà.
Trong Sơn Hải Kinh – Tây Sơn Kinh đã chép:
“Lại đi về tây bắc 370 dặm, có núi Bất Chu, phía bắc nhìn núi Chư Bì, đối diện núi Nhạc Sùng, phía đông nhìn đầm Yêu, nơi Hoàng Hà chảy ngầm, nguồn nước cuồn cuộn. Tại đó có loài quả ngon, trái giống như đào, lá giống như táo, hoa vàng, đài đỏ, ăn vào thì không mệt mỏi.”
Điều này chứng minh rằng, từ thời tiền Tần, người ta đã nhận định Tinh Tú Hải chính là nguồn Hoàng Hà, còn dãy núi quanh khu vực đó là Côn Lôn.
Từ năm 219–211 TCN, Tần Thủy Hoàng bảy lần tuần du, đã để lại bảy tấm khắc đá lớn tại: Nghi Sơn (Shandong), Thái Sơn, Chi Phù, Đông Quan, Lang Gia Đài, Cật Thạch (Hebei), Hội Kê (Zhejiang). Những văn bia này đều do Lý Tư soạn và viết bằng Tần tiểu triện, truyền tụng hậu thế.
Trong số bảy bia, đến nay chỉ còn sót lại mảnh khắc đá Thái Sơn tại Đài miếu Sơn Đông và mảnh khắc đá Lang Gia Đài trong Bảo tàng Quốc gia Trung Quốc, nhưng đều hư hại nặng, chữ mờ nhòe khó đọc.
Phát hiện lần này – khắc đá Hoàng Hà nguyên – không chỉ là khắc đá nhà Tần duy nhất còn lại tại chỗ, mà còn là tấm khắc đá bảo tồn nguyên vẹn nhất.
Khắc đá Hoàng Hà nguyên nằm tại trung tâm cao nguyên Thanh Tạng, cách nội địa Trung Nguyên tới 1.500 km, cho thấy rằng hơn 2200 năm trước, người Hán Trung Nguyên đã đặt chân khám phá cao nguyên này. Điều đó chứng tỏ dãy Côn Lôn, khu vực nguồn Hoàng Hà từ thời Tần, thậm chí sớm hơn, đã được coi là thần sơn của dân tộc Trung Hoa và là nguồn cội của Mẹ sông Hoàng Hà.
Đây là di tích khắc đá thời Tần duy nhất hiện nay được phát hiện còn tồn tại tại chỗ, đồng thời cũng nằm ở độ cao lớn nhất. Nó sừng sững tại đầu nguồn sông Hoàng Hà, bổ khuyết khoảng trống trong sử liệu, mang ý nghĩa to lớn, có giá trị lịch sử, nghệ thuật và khoa học quan trọng.
Ngoài ra, cả trong khe chữ và trên bề mặt đá khắc đều chứa khoáng vật thứ sinh do phong hóa, chứng tỏ đã trải qua quá trình phong hóa lâu dài, loại trừ khả năng mới được khắc gần đây. Theo giới thiệu, khắc đá nằm tại thôn Trác Nhượng, hương Tra Lăng Hồ, huyện Mã Đa, châu tự trị dân tộc Tạng Quả Lạc, tỉnh Thanh Hải, ở sườn dốc số 2 Cả Nhật Thang phía bắc hồ Tra Lăng, cách bờ hồ khoảng 200 mét, cao độ 4306 mét.
Diện tích vách đá khắc chữ dài tổng cộng 82 cm, chỗ rộng nhất 33 cm, diện tích vùng chữ khắc khoảng 0,16 m², cách mặt đất khoảng 19 cm.
Toàn văn có 12 hàng, 36 chữ, thêm 1 chữ hợp văn, tổng cộng 37 chữ, phong cách chữ thuộc Tần triện.
Phần chữ bảo tồn khá nguyên vẹn gồm:
“皇帝 / 使五 / 大夫臣□ / 將方□ / 采樂□ / 陯翳以 / 卅七年三月 / 己卯車到 / 此翳□ / 前□可 / □百五十 / 里”。
Nội dung đại ý là:
“Năm thứ 26 đời Tần Thủy Hoàng, hoàng đế sai Ngũ Đại phu tên là Ất dẫn theo một số phương sĩ, đi xe đến núi Côn Lôn để hái thuốc trường sinh bất tử. Vào ngày Kỷ Mão tháng 3 năm ấy, họ đến nơi này (bờ hồ Tra Lăng, đầu nguồn Hoàng Hà), rồi tiếp tục tiến lên thêm khoảng một trăm năm mươi dặm nữa (đạt đến điểm cuối hành trình lần này).
Khắc đá mở đầu bằng chữ “Hoàng đế”, tức là chỉ Tần Thủy Hoàng.
Cụm “Năm thứ 26, tháng Ba, ngày Kỷ Mão”, theo lịch Tần, tương ứng với ngày 29 tháng 3 năm 221 TCN, cũng chính là năm Tần Thủy Hoàng thống nhất Trung Quốc.
Danh hiệu “Ngũ Đại phu” là một cấp bậc quan lại được đặt từ thời Thương Ưởng cải cách, tiếp tục duy trì cho đến tận Đông Hán. Trong đó, hai chữ “Đại phu” thường được viết hợp văn trong văn tự Chiến Quốc – Tần.
Chữ “Luân” (仑) trong “Côn Lôn” được viết bằng bộ phụ “phụ” (阜), thành chữ “Lân” (陯). Đây là đặc trưng điển hình của chữ khắc trên đá và giản độc thời Tần.
Trong lịch sử Trung Quốc, địa vị của Côn Lôn là không thể phủ nhận. Liên quan đến nó có vô số truyền thuyết, thần thoại, nhưng vị trí cụ thể ở đâu – là dãy Côn Lôn ngày nay, hay Thiên Sơn, Kỳ Liên Sơn, hoặc thậm chí chỉ tồn tại trong tưởng tượng – thì hàng ngàn năm nay vẫn chưa có câu trả lời xác định.
Khắc đá Hoàng Hà nguyên xuất hiện tại bờ hồ Tra Lăng, mà đi xuống phía nam chính là dãy núi Bayan Har (巴颜喀拉). Do đó, việc khắc đá đề cập đến việc sứ thần nhà Tần cùng phương sĩ “hái thuốc” tại “Côn Lôn”, chắc chắn là chỉ Bayan Har cùng khu vực phụ cận, và không nghi ngờ gì, đây chính là “Côn Lôn thần sơn” mà phần lớn văn hiến trước Tần từng nhắc tới.
Điều này đã chứng thực suy đoán của Lưu Nguyên Đỉnh thời Đường và cuộc khảo định nguồn Hoàng Hà thời Khang Hy nhà Thanh về vị trí của núi Côn Lôn; đồng thời cũng phù hợp cao độ với các ghi chép sớm nhất trong Sơn Hải Kinh, Vũ Cống và những văn hiến trước Tần về Côn Lôn, như các đặc điểm địa lý quan trọng “Hoàng Hà chảy ra từ Côn Lôn”, “Côn Lôn chi khâu… Hoàng Hà xuất yên”.
Ngoài ra, câu cuối cùng trên khắc đá Hoàng Hà nguyên có nhắc đến “tiến thêm khoảng 150 dặm”, đây chính là mục tiêu cuối cùng của chuyến đi hái thuốc.
Theo đơn vị đo lường thời Tần, một dặm ≈ 415,8 mét, vậy 150 dặm ≈ 62,37 km. Nếu tính từ vị trí khắc đá đi về hướng tây khoảng 60 km, sẽ đến Tinh Tú Hải (星宿海), vốn từ xưa đến nay luôn được coi là thượng nguồn của Hoàng Hà.
Trong Sơn Hải Kinh – Tây Sơn Kinh đã chép:
“Lại đi về tây bắc 370 dặm, có núi Bất Chu, phía bắc nhìn núi Chư Bì, đối diện núi Nhạc Sùng, phía đông nhìn đầm Yêu, nơi Hoàng Hà chảy ngầm, nguồn nước cuồn cuộn. Tại đó có loài quả ngon, trái giống như đào, lá giống như táo, hoa vàng, đài đỏ, ăn vào thì không mệt mỏi.”
Điều này chứng minh rằng, từ thời tiền Tần, người ta đã nhận định Tinh Tú Hải chính là nguồn Hoàng Hà, còn dãy núi quanh khu vực đó là Côn Lôn.
Từ năm 219–211 TCN, Tần Thủy Hoàng bảy lần tuần du, đã để lại bảy tấm khắc đá lớn tại: Nghi Sơn (Shandong), Thái Sơn, Chi Phù, Đông Quan, Lang Gia Đài, Cật Thạch (Hebei), Hội Kê (Zhejiang). Những văn bia này đều do Lý Tư soạn và viết bằng Tần tiểu triện, truyền tụng hậu thế.
Trong số bảy bia, đến nay chỉ còn sót lại mảnh khắc đá Thái Sơn tại Đài miếu Sơn Đông và mảnh khắc đá Lang Gia Đài trong Bảo tàng Quốc gia Trung Quốc, nhưng đều hư hại nặng, chữ mờ nhòe khó đọc.
Phát hiện lần này – khắc đá Hoàng Hà nguyên – không chỉ là khắc đá nhà Tần duy nhất còn lại tại chỗ, mà còn là tấm khắc đá bảo tồn nguyên vẹn nhất.
Khắc đá Hoàng Hà nguyên nằm tại trung tâm cao nguyên Thanh Tạng, cách nội địa Trung Nguyên tới 1.500 km, cho thấy rằng hơn 2200 năm trước, người Hán Trung Nguyên đã đặt chân khám phá cao nguyên này. Điều đó chứng tỏ dãy Côn Lôn, khu vực nguồn Hoàng Hà từ thời Tần, thậm chí sớm hơn, đã được coi là thần sơn của dân tộc Trung Hoa và là nguồn cội của Mẹ sông Hoàng Hà.
